昨天拉下了一点今天开篇就补上，昨天师父开示到上厕所的问题，我给落下了！师父说：上厕所的时候进去要三弹指，为何呢？要对*神恭敬。因为我们进去上厕所的时候一定要恭恭敬敬！厕所里面的众生很多，不要打扰到人家，万一你上厕所打扰到他们......不管白天黑天都要三弹指心中默念佛号，你一弹指他们就会避开，也省的你无意中伤害到人家！早晨四点打板起床，把被子整理一下，赶紧去了个厕所。看看身上挂的止语牌，昨晚发下来就戴上了。回到宿舍都已经11点多了。没时间和其他人说闲话！去了念佛堂，我还算早的。倒了一杯热水喝完以后，进去拿出脚套船上。脚套是昨天下午进入念佛堂就分好了的。带着脚套脚不容易受凉。而且我们每个人的脚套都放在固定的位置！穿好以后，师父进去了，进去以后说：早上天冷，我带大家调整调整身体，咱们行香！都跟着我走，手臂甩开！隔开间距！快走，速度一定要做到行如风，再快！
行香一开始师父在前面带着我们，后来行了两圈师父就出来了，出来看我们行香指点我们，有的人速度跟不上师父就在后面批，师父说行香行的快，墙上的阿弥陀佛的画都能飘起来！最后行香跟不上的师父全部让他们撤下来，让他们在后面组成一个小队行香，怕影响我们的修行！行完几圈以后，师父让我们按照顺序回到自己的位置，让我们坐下来，然后深呼吸。连续做六七次的深呼吸。吸气，呼气，吸气，呼气......连续做了几次发现非常的舒服！然后师父说把眼都睁开吧！行香是禅宗的一种修行方式，也是为了调整我们的身体！这是我在江西禅宗道场呆着跟他们学习的！
行香的规矩：行如风，如风之行止无迹，不得回互盼顾，穿长褂不能抄手，须徐徐行步，轻轻摆手。行香摆手左手摆三分，右手甩七分，须顺圈子而走，不得穿堂直过。进堂不问讯、不合掌，不得抄手而行，须两手垂直，不得东张西望，
不得低头或昂脑，不得掉头顾视，不得交头接耳，必须将头靠衣领，端严整肃。行走与前人相距三块砖，行走近人之前，而失行之威仪。
住立立如松，如松之挺直无有偏斜，不得以两手抄后，不得叉手而立，必须双手垂直，站立脚跟对齐，前八后二站定，端正无偏则心地公直矣。
坐香坐如钟，如钟之安稳，不稍动摇，凡坐香皆跏趺坐，单跏趺即右脚在下左脚在上；双跏趺即先左脚放右大腿上，再右脚放在左腿上。将底下两大服角，先包右腿，后包左腿，再包两膝，名为“两把半”。膝头平位边，头靠衣领，手捧弥陀印，坐香必须端身正坐，身端则心正，心正因直，因直则果自不纡曲矣。不但坐香，即一切处，人前背后亦然。
卧卧如弓，佛制四大威仪，卧时皆右手枕头，左手搭膝，两腿相叠，不得掉举，不得仰睡，仰睡名修罗睡；不得左手枕头右手搭膝，此名畜生睡；不得覆睡，覆睡名饿*睡；不得伸两脚睡，伸腿名死人睡，皆不吉祥卧。吉祥卧者，十方诸佛同卧，历代祖师同卧。不依吉祥卧者，乃蠢动含灵，六道四生同卧，所以天堂、地狱，凡圣两途，只在卧时一念。
这些都是规矩都是威仪，虽然你们有的时候可能用不到，但了解一下也是非常不错的！
这个行香对我们身体心肺的调节最大，可以将你肺里的垃圾通过这种调节排出来！（我自身学医知道这个对身体通经络十分的有好处）
师父继续说：修行一定要懂得方法，不能盲修瞎练啊！因为早晨特别冷，我们的修行人的身体也是要借假修真的，别修行没怎么长进，身体却完了！早晨用行香的方式就是为了增加你身体的热量，抵御外寒！行香完以后我们就拜佛。大家现在可以拜佛了！
寺院的拜佛方式跟别的地方不一样，这个之前我就听恩师说过，恩师回来告诉我说寺院拜佛的方式非常科学，可以非常好的调理身体，达到拉筋的目的！
寺院拜佛都是双手全部伸直伸出去的，拜佛的方式跟别的地方很不一样哦，动作比较缓慢。师父一面在下面走，一面给大家纠正拜佛的方式，因为大多数人都是第一次来这个寺院，所以拜佛没有学过。我拜着拜着佛师父就从我后面拍我的脊柱。师父教我怎么拜，然后师父在后面轻轻的说了一句：哎，这就是业障啊！小王你好好拜佛，看看脊柱都弯曲什么样了！（确实我的脊柱有点弯，我自己知道。但是没想到师父会看的这么透彻！）
师父：大家好好拜佛，拜佛是让你们拜出恭敬心，是让你们低调，让你们反观内照！别搞形式上的东西！
拜完佛以后师父让我们坐下，打坐！师父说；关于这个打坐的问题，我今天就先讲讲。因为这对你们以后的修行有帮助！大家看我们前面都有一个披风，披风是为了我们修行用的！有很多人会纳闷，为什么别的寺院没有呢？
其实你去禅宗道场，基本上都有披风，就是没有披风也会有件大衣之类的。但是我们净土宗的道场却很少有披风！大家想必都懂点医学！打坐呢最好配备两个硬件措施来保护我们的身体，第一打坐时最好能有坐垫，第二呢要有一件披风！为什么呢？有很多人不理解？觉着有些执着，觉着修行人没必要用这个吧？但是我们一定要适当的保护我们的这个假壳子，你还得靠着这个假壳子成佛呢！是让你不执着，但是也没让你把身体糟蹋了啊！
我曾经请教过禅宗道场里面的师父们，师父们告诉我打坐一定要采取措施，要不很多人的身体容易出问题的，一旦出问题修行就不能专一！因为人体在静坐15-20分钟左右身体的汗毛孔就会全部打开，如果没有披风的防护很容易被风寒入侵。为什么有人身体打坐以后还不如以前呢？肩背痛，关节痛，颈椎痛！源于我们的无知！打坐的时候头一定不要低的太厉害，因为头太低就会颈椎也就跟着自然低，时间稍长一点，就会造成我们昏沉！如果长期低头会造成血液循环不畅压迫心肺的！
打坐一定要注意的要点：a、双盘，单盘、或者散盘b、背脊竖挺，c、平肩，d、手：大三昧手印，e、头要中正，下颚内收，f、舌抵上颚，g、眼若垂簾。h、一定要有坐垫，表情微笑带慈悲，内心空灵，不起杂念，通过自己念佛来摄心。
其实我本人以前听恩师讲过：打坐是培养元气，疏通经脉的极佳锻炼方法，若能每天坚持半小时以上，久久行之，自有不可思议的收获。据说南怀瑾先生年轻时在四川青城山修习打坐，开始腿翘得很高，腿痛难忍，先生以苦为师，锲而不舍，终于有一天功夫不负有心人，腿“咚”的一声放下变软，混身舒泰，身心空寂，一连好几个小时，也不愿撤腿。打坐时凡酸、胀、麻、痛皆是经脉欲通未通之表现，不必惧怕，过得此关，一旦混身舒泰，身心空寂则是经脉已通，不复疼痛矣，所谓痛则不通，通则不痛，两脚是气脉最难打通的地方，人衰老亦往往从双脚开始，盘腿，尤其是双盘能打通下肢的经脉，下肢经脉一通，全身经脉皆通，就能百病不生，延年益寿，是故儒释道及诸养生家皆非常重视打坐的锻炼方法。
师父说：以前有一位法师来我们寺院住过一段时间，他也是很能吃苦，修苦行。他每天早晨起来坚持打坐，但是越打坐身体越差，关节痛，后背也很痛！我就问他打坐都是怎么打。他告诉我就是那么坐着打啊！我采取点什么防护措施？他问我还得采取什么措施？我不懂得！然后我就给他分享了一下，送了他一件披风。回去以后注意了慢慢好了很多！所以大家以后不管去哪修行都注意一下，保护好自己的身体！
好了大家现在开始打坐吧！记住打坐切勿昏沉，好好念佛，提起正念！如有昏沉者香板惩治！我打着打着坐就昏沉了，自己朦朦胧胧的,意识什么都知道，但是就是昏睡！想提起正念精神，真的提不起来，眼都睁不开，就差脖子没歪倒。那种感觉真的不舒服，表达不出来，头一直低下抬起来，低下抬起来！就在我真的要睡着的时候，突然右肩就是一板子，给我打的*都没有了。师父拎着板子就来到了我的面前，告诉我提起正念，好好念佛！我自己知道自己业障深重。
师父拿的板子往往都是放在我们念佛堂佛像的旁边，是香板！想必大家没有挨过打，也不知道香板是用来干啥的？
（其实一开始我我就看着念佛堂的右边放着香板，当时就是以为摆设的，没想到会真的打）
香板是佛寺中常用的警策法器，是一种维护寺庙清规、惩罚犯律仪僧人的工具，也兼有警策行道、督勉精进的用意。香板主要用来对治僧众参禅打坐时昏沉、掉举、坐姿不正等现象，督促僧众精进用功而设。在丛林法器中，香板有其特别的来历与用法。
香板的来历，据说起源于清朝雍正年间扬州高旻寺的一位叫天慧禅师的故事：雍正皇帝因仰慕已圆寂的玉琳国师其人，想见其法嗣弟子，扬州高旻寺的天慧禅师遂应召赴京。见面后，雍正帝问道：“你既是国师嫡嗣，还识国师宗旨否？”因天慧禅师头上长满瘌痢，就随口道：“我有瘌痢头在。”雍正帝当即手执宝剑，追问道：“割却你瘌痢头又如何？”天慧禅师无言以对，非常惊恐。雍正帝知道对方还未见性，为了成就他，就说道：“君无戏言！宫中自有禅堂，限你七日内道出此语；若道不出来，必割却你这瘌痢头。”遂命将宝剑挂在禅堂门口，并安排守护专人，每日提醒时间——还剩几天了。看着悬挂的宝剑，听着剩余的天数，天慧禅师心内如焚，静坐数日毫无消息，乃着急地在禅堂内不停地行走、跑圈子，到第七日因跑得太急，一头撞在庭柱上，当下开悟了。天慧禅师于是求见雍正帝，呈悟道偈曰：“拳头不唤作拳头，换却时人眼里眸；一切圣贤如电拂，大千世界海中沤。”雍正帝览其偈颂，大悦，遂赐紫衣，令其住持高旻寺等道场，法席盛极一时。
由于这一掌故，高旻禅堂及天下禅林有了“跑香”制度；而且堂内悬挂木制的宝剑，用以警策禅人。嗣后经过演进，宝剑成为“香板”的样子确定下来。
香板为长扁平形之木板，大小、形状、重量不一，一般的香板长约二尺，上宽一寸三分，下宽二寸五分，上厚五分，下厚八分。方丈专用的香板稍大，上刻有三条水平条纹，表示禅门“三关”或“三际”。制作香板的材料，冬季所用的香板多为硬木所制，夏天的则用软木制成，此系针对冬夏所穿衣服之厚薄而别。不过，现代丛林中除禅七、佛七之外，使用香板的时间很少，只是作为丛林中必备的警策工具而存在，很少再考虑根据季节的变换而使用不同质料的香板了。
香板根据用途的差别而有不同的名称：为警策僧人用功的，叫做警策香板；为了惩罚违犯清规者用的，叫做清规香板；为了警醒坐禅昏沉、散乱而使用的，叫做巡香香板；打禅七时使用的，叫做监香香板。如在禅堂坐香时，若遇懈怠、打瞌睡等现象，则用香板警策之法，先轻打瞌睡者之右肩，以示提醒，后再重打予以警觉；受者合掌谢之，打者横持香板问讯。
在丛林中，一般人不能随便使用香板，只有方丈和首座、西堂、后堂、堂主等“四大班首”，以及维那、知客、纠察、寮元、典座等主要执事方有资格使用。班首所使用的香板上通常刻有“警策”二字，巡香、监香所用香板上分别刻有“巡香”“监香”字样。维那用的香板有三种：一种上刻“维那”二字，在跑香时使用，作为权威的象征；一种上刻“堂规”，在禅堂中用来处罚禅僧的小过失，通常打三下；另一种刻有“清规”，由维那和知客共用，以惩罚禅僧较严重的过失，打的次数就不止三下了。
持香板的姿势，因身份差异而有所不同。如方丈拿香板的特点是拿在手上垂下来，前后摆，像扫地一样，叫扫地香板。班首中，首座拿警策香板的方式是香板头指地，垂直角度大约15度；西堂的方式是香板头向前，垂直角度大约80度；后堂是香板头向上，垂直角度大约度；堂主是香板头向上，垂直角度大约度，也叫迎风香板。维那拿的方式是斜举，好像随时要打人的样子。监香拿的方式像合掌一样，叫合掌香板，在打七的时候才用；巡香拿的方式是齐耳横拿。
传统丛林中使用香板打禅僧，如同禅宗史上的“德山棒”一般，是为了帮助禅者消除业障，启发智慧，促使开悟，功用非同一般，同时有助于道场中严谨道风的形成。现代丛林寺院讲求人性化管理，很少以香板作为惩罚工具，虚设的规矩、宽松的环境造就松懈的道风，精进悟道似乎变成了昨日往事。这多少有违丛林配置香板的初衷吧！
打完坐以后师父带着我们绕佛，绕佛的时候师父特别提出不准往外看，一定要看住自己那双“贼眼”，一定要都摄六根，净念相继！然后前后一定要保持一定的距离，跟着念佛机机念佛，不能你高我低，不准我行我素的随意念让别人起烦恼！绕佛期间一定要保持正念，如果你的正念一丢你就很容易造成昏沉掉举！
师父：我们念佛如果是打佛七就很容易发现我们这些习气，非常容易昏沉掉举。念佛堂绕佛的时候还勉强，止静的时候，坐下来没几分钟，就有人能打呼睡着了，这叫昏沉，这是一个毛病；另外一种毛病，在止静的时候，一坐下妄念纷飞，这叫掉举。人的心容易浮躁，心安不下来、定不下来。这两种毛病常有。我在想我自己也是昏沉掉举的现象都有，好像没念佛、没有止静的时候，心很安静，没事，怎么一坐下来妄念那么多？师父告诉我们：你妄念本来就是那么多，你没有发现，你现在想定下来，才发现这么多，不是说坐下来才会有这个，不是的，是原本就这么多，没发现。这种现象不要害怕，正常的，你不要理会就好，认真的这一句佛号继续念下去，把精神集中在佛号上，不要理会这些妄念。妄念不理会它，自然就没有了。佛号你特别注意它，集中在上面，佛号就愈来愈清净，这是定慧的功夫。昏沉的时候精神提不起来，如何来对治呢？别人在止静坐着，你可以起来在后面去经行，一定要把所有的念头全部都在阿弥陀佛上上，一定要保持正念，这不至于昏沉。另外一个方法，到佛前去拜佛，你拜上两百拜、三百拜，昏沉把它拜走了，你的精神可以恢复。事上出的毛病，有事上的方法来解决，理上出来的毛病，那是用理来解决它。所以八万四千法门从哪来的？是众生有八万四千烦恼，佛就是从对治烦恼建立法门，法门不是真的，烦恼没有了，法门也就没有，所以「法尚应舍，何况非法」。真正做到不起心、不动念、不分别、不执着，在这个境界里，给诸位说，所有法门也都没有了。为什么？你已经完全恢复健康了，你没有毛病，所以什么药、什么治疗的方法都不要了。再要用药，要用治疗，那你就又病了。所以佛法是帮助我们断烦恼的，它也不是真的，千万不要对它生起贪爱，一贪爱就完了，那个病就更难治了。
因为我们这一批打断食佛七的大多数都是刚学佛的人，即使是学佛很多年的人依然在学迷，所以师父开示的非常细，目的为了让我们了解我们自己，减少这个断食佛七中的障碍，因为师父说有好多人在断食佛七中一出现问题就不知道怎么办了，不会转念，心随境转，所以烦恼会越来越多！师父带我们绕佛绕了几个小时以后为了给我们增加念佛的信心有继续给我们开示！
师父：我并不是想耽误大家修行的时间，但是有很多问题必须讲明白，不讲明白以后修行会出现很多的问题！就是我讲这么多都还有人出问题呢！大家听，一定要听进心里去，我们现在的人啊，都不老实，都喜欢做表面功夫，表面功夫是做的很好，但是你仔细往里面看是个空心的，没什么能耐。一旦你业障现前没人能帮你，只能靠佛力靠自己！我打断食的时候最多一天就开示十几个小时，没办法！我也不想讲，但是不讲就容易出问题。这讲了还出问题更何况不讲呢？有一次我们打断食，有一个老总就出问题了，他出的问题真的有点可笑，这是在打闲差，这就是业障，他转不过念头来!他打断食佛七的时候念佛总想一个问题，就是想我为什么要让大家发心开个素食馆，他就念佛念不下去了，出问题了。老想着这个问题，就是钻牛角尖。后来他实在是憋不住了，就把我叫出去非要问问我为什么要开个素食馆，他告诉我我要是不告诉他，他真的念佛都念不下去！这是典型的打闲差！
还有我们寺院的妙慈啊，妙慈打了这么多次断食佛七，有一天出问题了！他来找我，问我是怎么回事！被我好骂，如果是初学佛的人来问我，我会告诉他，但是他在寺院呆了这么长时间，打断食打了这么长时间，这点事如果都自己解决不了还怎么修行？我就让他回去自己找原因！突然有一天她告诉我他找到了，他好了没事了！他是怎么好的呢？他一开始怎么想都想不出到底自己错哪了，忏悔都找不到方向啊！后来有一天他早课拜佛，在佛前祈求阿弥陀佛慈悲加持。突然就出现了一个画面小时候在幼儿园的时候，不对，那个时候不叫幼儿园，叫托儿所。就是几个阿姨一起看这他们这一群小朋友。这件事他以前真的没有印象，拜佛的时候突然出现，他告诉我就好像把他带回了那个时候，他在旁边看！他小的时候差点把我的同伴给掐死，就是因为自己太自私了。后来知道了根源就忏悔，在佛前忏悔完以后吐了，就好了！
所以出了问题，自己不知道问题出在哪就求佛力加持！实在你找不到原因了，那个时候可以来找我！
我和大家一样都是断食佛七，每天还要讲这么多话，我也不是钢铁铸造的。
大家念佛一定要知道为什么念佛，念念佛，念念觉啊！一定要对这句佛号升起信心！
给大家讲个故事听：这是一个樵夫的故事！从前有一个樵夫天天打柴过河，河的对面呢住着以为书生，樵夫每天都必过这个河！突然有一天呢，书生听见了两个人在对话，一个对另一个说：我终于找到替身了，可以不用受苦了，明天中午从这有一个樵夫过桥，他明天会喝酒，只要他走到桥上我就去把它推下去，然后就有替身了。另一个：那就恭喜了，提前祝贺你！书生有些纳闷，这到底是怎么回事？书生决定一探究竟！第二天中午，书生紧紧的盯着那座桥，想着昨天说话的两个声音。突然樵夫挑着柴火就出现了，他真的喝了一点酒，走路有些摇摆的上了桥！书生才相信咱晚听见的果然是真的。但是最后这个樵夫却是顺利的过了桥！书生更加想不明白了？明明昨晚听见樵夫今天会掉进河里的，但是为什么却平安无事呢？晚上书生又听见他们说话了！另一个说：你不是今天就可以找到替身了吗？为什么现在还在这？他说：那个樵夫原本今天喝酒了，也是跟我想象中的计划是一样的。但是他走路的时候都在念佛。他念佛我都睁不开眼，更靠不近他，根本没法害他，所以只能另找别人了！书生听完以后更是大吃一惊，此后书生也一直持名念佛！
所以我们大家一定要时刻提起正念，好好念阿弥陀佛!好好跟印祖学习，多看看印祖的开示，做好能背过来！
无论在家出家。必须敬上和下。忍人所不能忍。行人所不能行。
代人之劳。成人之美。静坐常思己过。闲谈不论人非。
行住坐卧。穿衣吃饭。从朝至暮。从暮至朝。一句佛号。不令间断。
或小声念。或默念。除念佛外。不起别念。若或妄念一起。当下就要教他消灭。
常生惭愧心及忏悔心。纵有修持。总觉我工夫很浅。不自矜夸。只管自家。不管人家。
只看好样子。不看坏样子。看一切人皆是菩萨。唯我一人实是凡夫。
汝果能依我所说而行。决定可生西方极乐世界。
师父又继续说：我当初在菏泽住过五年。当时听到居士亲口跟我讲的故事！也是一个妇女在河边洗衣服，洗着洗着河里突然有一张脸，她一看是个孩子的脸，非常的狰狞，挺吓人的，但是她是个念佛人，一直在念着阿弥陀佛！突然这个孩子上来跑到了她的后面推她，可是一推就推了个空！她看的非常明白，这个孩子跑上来就穿了一个蓝色的短裤，后来这个孩子看着他不能成功就跑上岸跑到了一个树林子里面。当时她就很纳闷，到底是怎么了？
后来他像当地的村民打听，问有没有一个十几岁的小孩子，长的什么样什么样。就有人告诉他确实有此人，不过几年前这个孩子刚拿到大学的录取通知书，就跑到这个河里洗澡就再也没上来，尸体都没有找到！她从那以后更加努力念佛，深知念佛不可思议！
还有一个是我的好朋友也是山东菏泽人！此人禅定功夫十分的深！他从亲口给我讲过一个他的故事。那一年他骑着一辆自行车出去，对面也来了一辆自行车，两人迎面而来，那个人用自行车带着一包东西，可能不是被子就是棉花，看起来很慌张，骑得非常快。就在和他擦肩而过的时候，没多一会就听见一声响，然后他回头一看被车撞死了，车子连停都没停。那人撞的脑浆都流出来了！他看这尸体，突然尸体有一个灵*就出来了，十分的狰狞，就朝着他来了，抓着他就要把它推到河里去，幸好当时他保持正念，正念一提起来，他就靠不近了。靠不近以后这个灵*更加焦急，势必想抓他当替身！
这个时候他给那个灵*说：我知道你是放不下你的身体，你放不下家里的老人和妻儿。但是你只想到了你的老人妻儿，你有木有想过如果你抓我当替身，我家里的老人妻儿又怎样呢？我岂不也如同你一般，你这样做太自私了，你应该把你的身体放下，你在这个世间已经结束了......
我的朋友刚说着说着，天上瞬间下来一到亮光，他亲眼看着这个*魄一会就身披铠甲，现了天将身！然后告诉朋友说：多亏了您的一番开示才让我恍然大悟，我现在可以去天道了......说着说着他真的走了！朋友告诉我，当时他还没给他介绍西方极乐世界呢，本来是想给他介绍西方极乐世界的，让他好去极乐世界的，谁知没说完他就升天了！
所以你的念佛的功夫是平常一点一滴积累的，不能临时抱佛脚。抱着侥幸心理想临时抱佛脚的最后都会麻烦！
说了这么多无非就是为了提升大家的信心的。咱们这次断食佛七，最大的70多，最小的11岁！
师父说道这的时候我就知道姑姑、奶奶、和子陵来了！因为这次断食佛七子陵年纪最小，11岁！
大家来到一起修行都是过去生中的缘分，你们再坐的各位或许过去生中是我的弟子，或者是家亲眷属。所以我们大家有这个因缘聚在一起，都不是平白无故的缘分！这次最小的是11岁的小女孩。别看才11岁，她有这个佛缘！早晨来找我的时候说要打两三天断食试试，因为赶着开学还得回家做作业。我当时就给拒绝了，打两三天不如不打，在外面做个护法培点福报吧，要打就打七天！这个娃娃想了想就一口答应了。跟我说师父我打7天！她告诉我她来之前啊做了一个梦！梦见很多人去采果子，别人都没采到，就她自己一个人采到了，去了一间小房子里面，里面有一张红布盖着一件东西，她进去把红布给摘了一下来，一尊金的阿弥陀佛放光呢！
师父：你们有几个人做梦能梦到佛像？做梦都整天都做噩梦！这也是小姑娘的福报因缘具足了，所以才会来到这！她还不算最小的，最小的跟我们打断食的8岁。8岁的孩子都能打下断食佛七，难道再坐的各位就不行了吗？孩子都能做到如果我们大人做不到就太丢人了，妄称自己是个学佛人！
还有一个原因就是牌位，为什么所有人来了都要挂牌位呢？因为你不挂牌位你身上的众生进不来，会被护法神拦住！这个牌位就好比是个通行证，你有证了才可以进来。也是因为前一次断食出现了一点小问题，所以断食期间所有人的牌位必须挂上，这是众生对我们要求的！段老师经常来寺院，他发心要去别的寺院护法一段时间，后来呢他走路有蛇挡道，他就有点纳闷。便跟另一个居士沟通了一下！另一个人告诉蛇挡道可能是不让你去，你到不如去观音寺找找师父！来了以后正好赶上断食佛七！打佛七上厕所出来的时候，正好与护法擦肩而过，护法一下被附体了！
附体的不是别的，正是段老师上一世打的一条蛇。那居士老是抱着头喊头痛，要找段老师报仇！我得知以后就出去，跟众生调解！知道他是段老师上一世杀得一条蛇，上一世段老师把这条蛇的头都打碎了，他是来寻仇的！我让段老师跟他沟通忏悔，这个蛇菩萨就提出了几个要求希望我们能够满足，第一就是给他挂牌位，第二要大悲水，他要洒洒头，因为头太痛。我们给他拿过去大杯水，他直接就往头上倒，因为大悲水能暂时减缓他的头痛。当时我还问他问什么你附体选择他们，不直接来找我附体。蛇菩萨说师父你身上的光太强，我想附附不上。调解的差不多了这条蛇菩萨现在就在我们念佛堂的这个大梁上修行，也算是寺院的护法了！
只要你真心念佛，真心忏悔，什么问题都好解决！我得给你们讲讲为什么众生会选择你附体？这是因为你的正念早就丢了，你的正念一丢烦恼心就会起，这个时候众生最容易找你附体！你如果一直保持正念，好好念佛。众生根本都靠不上你，怎么会附体呢？所以大家都不要怕好好念佛，提起正念！你如果被附体说明你念佛的时候打闲差，没有提起正念！师父开示完继续绕佛，打坐！
中午有一个小时的休息时间，我们每天只能听打板的声音，因为师父不准让我们有时间观念，这样容易打闲差分心的！
下午依旧打坐绕佛!下午师父开示的就不是很多了大多数时间带着我们绕佛，让我们尽快静下心来！
晚上9点一起做大回向。回想完毕以后各自立刻回房休息！第一天真的过的好快好快！也没感觉出什么，只是听完师父的开示才知道自己这两年来都在盲修瞎练，都在修自己的贡高我慢，自己根本就不信佛！只是挂着学佛人的帽子，表皮的功夫，内在很空！
我是王萌，一位断食、行脚的中医实践者。在生活中不断成长，在成长中不断体悟，在体悟中不断分享。
